陇西锡铭《甘肃金石录》收录有甘肃礼县《礼县石麟记功碑》的一些资料。

(资料图片)

关于石麟，《礼县县志》载：“石吉连，礼店文州汉番军民元帅，子孙世袭其职，遂为礼店所人。父允官至中书参知政事。顺帝时西番扰边，吉连奉命统兵驻崖城镇，番族畏服，西边遂靖。以功迁至行省右，封秦国公，谧忠穆。子石麟袭职为元帅。赤土山前原有礼店文州汉番军民元帅石麟纪功碑，可惜已被毁。石麟封雍国公，谥忠宜。”

现在看来，把程钜夫《赵氏先庙碑》“永古特氏”杜撰为“雍古氏”，是为了利用“雍国公”的名号。

把程钜夫《赵氏先庙碑》“永古特氏”杜撰为“雍古氏”

程钜夫《赵氏先庙碑》：“谨按永古特氏，云中世族，武宣公，幼孤育于外氏，曰卓裕勒嘉，因姓舅姓，因而为赵。”（共32字）

赵氏《家庙碑》：“谨按忠宣公雍古氏，云中世族，幼孤育于外，曰术要甲，因姓舅姓，转而为赵”。（共29字）

永古特氏改赵氏，后成为山西一个大族，渊源清楚。此族子孙后代很多，用不同方式记述此事为正常。《山西通志》所载的“按扎尔”和《钦定续通志卷 》“列传阿勒楚尔”和程钜夫《赵氏先庙碑》“谨按永古特氏，云中世族，武宣公，幼孤育于外氏，曰卓裕勒嘉，因姓舅姓，因而为赵。”为同一个人。

把程钜夫《赵氏先庙碑》“按扎尔”改为“按竺迩”

将程钜夫《赵氏先庙碑》“按扎尔”修改为“按竺迩”，是为了利用礼县一些碑刻文字。

将程钜夫《赵氏先庙碑》“按扎尔”修改为“按竺迩”

陇西锡铭《甘肃金石录》收录有《礼县大元崖石镇东岳庙记碑》等三通碑。

《礼县大元崖石镇东岳庙记碑》载：“崖石，古岷之巨镇也。先是天戈西指，金虽亡，北而襄武，西有西戎，南接宋境，皆劲故焉!丙申，上命秦国忠宣公按竺迩镇抚三方，开帅于西汉阳天嘉川冲要，是镇为属。……国公思有以住持者，难其人。戊戌，经理川蜀，得昌州天庆观道士毋混先者，……”碑后有与“石”相关的“世居官僚”有”严中大夫、西蜀四川道肃政廉访司事纳石国玉，奉政大夫巩昌等处都总帅府副总帅纳石国珍，……礼店文州蒙古汉军西番军民元帅翔鸮石麟“等人落款。

“秦国忠宣公按竺迩镇抚三方，开帅于西汉阳天嘉川冲要，是镇为属。……国公思有以住持者，难其人。戊戌，经理川蜀”，和《石抹按只传》内容相符。

《礼县湫山观音圣境通济善惠王记碑》（《甘肃金石录》396 页）载：“国官秦国忠宣公按竺迩，□遇早灾，亲率同僚父老，诣山祈请，甘澎无虚”。碑落款上午有”亚中大夫、甘肃等处行中书省郎中和尚，礼店文州蒙古汉军西番军民元帅府达鲁花赤□□纳石。此处，”□□纳石“应该与”严中大夫、西蜀四川道肃政廉访司事纳石国玉“、”奉政大夫巩昌等处都总帅府副总帅纳石国珍“有关系。这时候，”纳石国玉“、纳石国珍”、“翔鸮石麟”可能是还未改为“石姓”的族人。

以上资料证明，“秦国忠宣公按竺迩”和“石姓”息息相关，和赵姓毫无关系。

《礼县湫山观音圣境通济善惠王记碑》有一句特别重要：“延佑中，□奎章阁大学士、翰林学士承旨、银青荣禄大夫、知制诰兼修国史、中书平章政事鲁国公奏奉圣旨赠封“善惠王”

这说明，赵世延了解礼县”秦国忠宣公按竺迩“和“礼店文州蒙古汉军西番军民元帅翔鸮石麟”等后代的历史。